Kardiomiopatia przerostowa: objawy, przyczyny, leczenie i zapobieganie Zobacz próbkę dla szybkich alertów ZEZWÓL NA POWIADOMIENIA Do codziennych alertówJust In
-
Chaitra Navratri 2021: Data, Muhurta, rytuały i znaczenie tego festiwalu -
- Hina Khan rozświetla cienie do powiek w kolorze miedziano-zielonym i błyszczące, nagie usta, aby uzyskać efekt w kilku prostych krokach!
- Ugadi i Baisakhi 2021: podkreśl swój świąteczny wygląd dzięki tradycyjnym garniturom inspirowanym celebrytami
- Horoskop dzienny: 13 kwietnia 2021 r
Chaitra Navratri 2021: Data, Muhurta, rytuały i znaczenie tego festiwalu Nie przegap
- Trzech rybaków obawiało się śmierci, gdy statek zderzył się z łodzią u wybrzeży Mangaluru
- Miedwiediew wycofuje się z Monte Carlo Masters po pozytywnym teście na koronawirusa
- Kabira Mobility Hermes 75 High-Speed Commercial Delivery Electric Scooter wprowadzony na rynek w Indiach
- Ugadi 2021: Mahesh Babu, Ram Charan, Jr NTR, Darshan i inne gwiazdy południa przesyłają życzenia swoim fanom
- Spadek ceny złota nie jest wielkim zmartwieniem dla NBFC, banki muszą być czujne
- Zobowiązania AGR i najnowsze aukcje widma mogą wpłynąć na sektor telekomunikacyjny
- Ogłoszono ostateczny wynik funkcjonariusza policji CSBC Bihar w 2021 r
- 10 najlepszych miejsc do odwiedzenia w Maharasztrze w kwietniu
Vedanta Kesari, s. 306-310, sierpień 2005, Ramakrishna Mission
Kuchela jest oczywiście podekscytowany. Ale jest podekscytowany nie tyle perspektywą przyjścia z pełnią szczęścia, co perspektywą ujrzenia Pana do syta. Uważa, że nieoczekiwana okazja spotkania Kryszny jest prawdziwą gratką. Zanim wyrusza do Dwaraki, by spotkać się z Kriszną, troszczy się, by nosić ze sobą, schowany w rogu swego wierzchniego materiału, kilka garści dmuchanego ryżu, które jego żona otrzymała, prosząc sąsiadów. Nawet gdy zmierza ku Dwarace, jego umysł jest zdominowany przez myśli o Krysznie. Dla wytrawnego bhakty całe bogactwo wszechświata jest drobiazgiem w porównaniu z błogością wizji Boga. Wlóknie się dalej, zastanawiając się, jakim cudem spotkał go szczęście posiadania „sandarsanam” Kryszny.
W odpowiednim czasie dociera do Dwaraki i zbliża się do posiadłości Kryszny. Nawet gdy Kryszna ma słaby przebłysk chudego i wymizerowanego Kucheli, brnącego ku Niemu, wyskakuje z kanapy i pędzi w kierunku Kuczeli, aby go objąć i wydać porywające przyjęcie. Czule ściska jego dłoń i prowadzi go do wnętrza swojego pałacu. Roni łzy radości. Z miłością siada Kuchela na kanapie i oddaje mu cześć, omiatając jego stopami, nakładając pastę sandałową na jego stopy, ofiarowując kwiaty u jego stóp, wykonując dhupa, deepa itd. Stojąc obok niego, Śri, Małżonka Kryszny, unosi muchę macha, by ulżyć mu w zmęczeniu długą i żmudną wędrówką.
Widzowie tego widoku są oszołomieni jego całkowitą niekongruencją. Gdzie jest Kryszna, Bhagawan, w którym znajdują się boskie atrybuty mocy, chwały, sławy, wiedzy, panowania i beznamiętności, a gdzie jest Kuczela, zwykły żebracz i żałosny okaz bezdennego ubóstwa? Niewątpliwie ziejąca przepaść, najwyraźniej niemożliwa do pokonania, oddziela tych dwoje. Spotkanie Kryszny i Kuczeli jest niczym innym jak wspaniałą boskością, która spieszy się witać i poruszać się na równych prawach z pokorną ludzkością. Co sprawia, że Boskość jest tak przystępna dla plebejskiej ludzkości? Cóż, to nic innego jak magiczna alchemia potężnego oddania, która przełamuje bariery między wysokim płaskowyżem boskości a niskimi dolinami ludzkości. Bo, czy Pan nie potwierdził Swojej niewoli Swoim wielbicielom, kiedy oznajmił Durwasie, cholerycznemu mędrcowi: „Och, braminie, jestem nikczemnym niewolnikiem moich wielbicieli, jak gdyby znajdowali się pod ich kontrolą”.
Kuchela może być drobnym człowiekiem pogrążonym w biedzie i pozbawionym jakichkolwiek insygniów wysokiego statusu. Ale zachował najcenniejszy skarb pozbawionego motywacji oddania Panu. Kuchela może na pozór być nędzarzem w łachmanach, ale w głębi duszy jest bogatym cesarzem odzianym w jedwabie oddania w sakhya bhava, oddaniu Panu jako przyjaciela.
To ku wiecznej chwale Kuczeli, bhakty, dzięki swej subtelnej intuicji oddania przekształca intymność w potężną boską komunię. Kiedy Kryszna spogląda na węzeł dmuchanego ryżu w rogu znoszonej górnej części garderoby Kuczeli, wyczuwa, że jest to jakiś miły przysmak, który przyniósł Mu jego przyjaciel. Kiedy z chęcią chwyta węzeł i rozwiązuje go, aby zobaczyć, co zawiera, Kuchela jest wyraźnie zawstydzony, podczas gdy oczy Kryszny błyszczą figlarnym błyskiem.
Podczas gdy garść dmuchanego ryżu jest w oczach Kucheli marną rzeczą, której nie można ofiarować, Pan Wszechświata przywiązuje do niej tak wielką wartość, że nie może znieść nawet chwili opóźnienia w jej zawłaszczeniu i spożyciu. Boskość ocenia wartość ofiary na podstawie ilości pozbawionej motywacji miłości, którą jest naładowana. Nawet liść, kwiat, owoc lub kropla wody mogą Go zadowolić, pod warunkiem, że są nasycone prawdziwą miłością (Gita 9.26). Wypełniony miłością dmuchany ryż Kucheli jest tak pyszny dla Kryszny, że zjada go ze smakiem. Kiedy ma przyjść po drugą pomoc, Rukmini zabrania Mu, aby Pan nie popadł w stan wiecznego zadłużenia wobec Kucheli. Każdy łyk nektaru oddania, jakim są boskie kafle, jest jakby jeszcze jedną pętlą, która wzmacnia więź boskości z wielbicielem.
Ciąg dalszy nastąpi
O autorze
Pan Hariharan z Madurai od czasu do czasu przekazuje przemyślane artykuły do Vedanta Kesari.
Czatuj z wielbicielami Ramakriszny Paramahamsy
